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杨世瀚和杨瑞娘也是有所醒悟。
“你们好好想想：”
杨世鹏微笑着提醒，“考实用学和用实用学，这两者是不是还有天壤之别？”
“好像是有点差别。”
秦观陷入思索。
杨世瀚和杨瑞娘也开始思索起来。
“不是有点差别，是有天壤之别。”
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杨世鹏坚持道，“实践本事，一事对一事；擅长挣钱的人，你让他去治病；那就很可能是去杀人，而不是治病。
但是考实用学，就可以随便吹。
一个考生写生死人肉白骨，写养猪养成大象，麦子亩产万斤。
你说他的答案错吗？”
“肯定错了呀！”
杨世瀚一脸坚定地道，“傻子都不会相信能生死人肉白骨，肥猪能养成大象，亩产能过万斤。”
秦观和杨瑞娘也疑惑地看着杨世鹏。
“傻子不会相信不重要，但做梦的听者会信啊。”
杨世鹏淡淡地道，“圣人又没有说过不能生死人肉白骨，所以千年以来；一直有人做梦，相信长生不老，包括大量皇帝；都着那些骗子道士的道。
同样的，每个人都会梦想肥猪赛大象，亩产万斤。
某天某个权力者打个盹，睁着眼睛做梦；就像那些帝王睁着眼睛做梦嗑仙丹能长生不老一样，那肥猪赛大象，亩产万斤；不就成了考试中的标准答案了吗？至于实际真实情况是不是这样，谁会去在意？反正只是在考试，正确与否；最后也只是言者和听者说了算。
所以很明显，原来考经义，至少还有一些圣人言作为一定的准绳；但是放开了考实用学，连基本的准绳都没有了。
最后很多成绩好的，十有八九就是靠昧着良知没有底线地吹嘘；这样的考生，不但不值得学习；还应该严重鄙视和人人起来抵制。”
“感觉好像是挺有道理的。”
秦观有些理解过来，“考实用学好像是更容易乱。”
秦观意识到问题的严重性，继而又皱眉看向杨世鹏问：“这么说起来，国家就不能考实用学，只能一代又一代地读四书五经，考四书五经？”
“那倒也不是。
四书五经的考试占比还是不能过大。
实用学的考试还是要占大比例。”
杨世鹏肯定地道，“只是使用学考完之后，并不等于就是人才了；也不等于人品好。”
秦观：“那怎样才算是德才兼备的人才了？”
杨世鹏：“是否有德有才？还需要到现实生活中慢慢观察实践结果。
所谓‘试玉需烧三日满，辨材须要七年期’。
实用学科举考试成绩，只能作为可能是实用型人才的一个参考。
还远没到已经成为德才兼备的人才和可以作为标杆学习的地步。”
：（）我在宋朝教王安石变法太超前
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