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李耳教导道：“治大国若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。”
“治理国家就像煎小鱼。
用道来治理天下，鬼也会变得不灵验。
不是鬼不灵验，就算灵验也不伤人。
不是灵验了不伤人，是因为圣人也不伤人。
鬼和圣人都不伤人，故德能够相互交合。”
““治大国若烹小鲜。”
治理国家就像煎小鱼。
小鱼肉质嫩，煎的时候要用小火慢慢地煎，不能常翻动，翻动的多了必然会碎掉。
治理国家也一样，统治者唯有做到无为而治，国家才能长治久安。
若是统治者不懂得无为而治，总是颁布过多的法令，或是朝令夕改，或是强行逼迫民众为自己做事，那无异于是在扰民。
这样做只会招来底下臣民的不满，只会使国家走向动乱，走向灭亡。”
““以道莅天下，其鬼不神。”
用道来治理天下，鬼也会变得不灵验。
这里的鬼指的是作恶之人。
天下之所以会有恶人，是因为统治者没有用道来治理天下。
若是统治者能够做到无为而治，愿意将资源平等地分给天下人，并引领天下人返璞归真，那么天下哪里还会有恶人？恶人之所以会作恶，无非是因为自身的欲望没有得到满足。
若是恶人能够吃得饱穿的暖，他又何必去作恶？作恶也要承担着很大风险的，若不是逼不得已，有谁想要作恶？人会作恶还有一个重要的原因，那就是人与人之间不平等。
若是天下人的条件都一样，谁也不比谁优越，那哪里还会有盗贼？我曾经说过：不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
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