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“无，乃天地之根，有，为万物之源。”
李耳开始解读：“无，乃天地之根？到底这个“无”
是什么？是虚无吗？为什么它能生出“有”
？而这个“有”
，指的又是什么，它为什么是万物的源头？”
他没有答案，只好看下一句。
“天地虽犹存已久，然世人不知其虚实，亦难知无之可贵。”
李耳摸着下巴思考：“天地之虚实？难不成天地还能是虚的不成？天地肉眼可见的真实，能看到颜色，能听到声音、能闻到气味，能触到软硬，这不是很真实吗？从没有人怀疑过天地的真实性，可这句话中却指出世人并不知其虚实，令人匪夷所思。
并且句中还提到“无”
之可贵，这个“无”
似乎就是宇宙的源头，但是实在难以明白到底是什么。”
他还是无法理解，便看下一句。
“无中可生有，有中生阴阳，阴阳孕万物。”
李耳对这句话倒是没什么异议，他知道一切万物都是从无到有的，就是这个“无”
这里还是没有给出解释。
再看下一句。
“人者，有也，无中而生，为欲念之主也，而欲念生阴阳，为天地万物之主也。”
李耳有些吃惊：“欲念生阴阳？欲念如何能生阴阳？真是奇怪的说法。
我一直不明白阴阳由何而生，此处却道出阴阳由欲念而生，令人费解。
难不成天下是由欲念生出来的不成？”
李耳还是无法理解其中深意，便看下一句。
“天地，虚者也，变化莫测，生死无常，故生六十四象。”
“我的天！”
李耳惊叹道：“天地真的是虚幻的吗？人也是虚幻的吗？万事万物也是虚幻的吗？他很排斥这种说法，明明如此真实的世间，为何却说是虚幻的？世间万物变化莫测，生死无常，生出六十四种卦象，这一点倒是不假，和三易一样的说法。
就是天地是虚幻的这一点实在是无法理解。”
他不管了，再看下一句。
“世人皆奉有而忘无，失其根本，故而生欲、生惧、生苦。”
“这句话又如何理解？”
李耳挠了挠头，在心中猜想：““无”
乃根本，世人皆不能见亦不能守，世人只见“有”
，而一切有形之物却不能长久，故而生出欲望，恐惧，痛苦。
这么说来，只有了悟“无”
为何物，才能离苦得乐？可是“无”
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