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而周寅为皇后，自然也受到森严的礼教与规矩的管束。
但她却能够叫大臣们松口默许她到各不安定之地奔波，一是因为皇上的发疯，即皇上说皇后可以不去，他亲自去就好。
那么这么一说，还是皇后去吧。
所以说调和是多么好用的方法，至少对于大雍的臣子们来说是这样。
另一个原因则是一开始大臣们也觉得皇后躬亲到各地去似乎太过平易近人，换言之就是自降身价。
何况大雍从没有哪个皇后会亲身到民间去探望各地受苦受难的百姓，这总让人有种说不出的感觉。
臣子当中就有口无遮拦者阴阳怪气道：“皇后娘娘这是什么意思，真把自己当成救苦救难的观世音菩萨了？”
皇后向佛之事并不是秘密，平素她也像木胎泥塑的菩萨一样至善至仁。
无论善意恶意者都达成了一个共识，再加上传言影响，于是周皇后在私底下多了一个外号——菩萨。
她的温柔包容让伺候之人们如沐春风，但在大臣们眼中则是显得处事拖泥带水了，她有着多余且无用的慈悲。
一位国家有这样一位心善的皇后似乎是幸事，但对于她自己来说却不见得是一件好事。
人善被人欺，马善被人骑。
一旦有新人入宫，皇后这样的性格似乎很容易受到欺负，这让宫中受过皇后恩惠的内侍与宫女们都暗暗着急。
话说回来，皇后亲自到各地安抚百姓人人一开始都觉得是无稽之事，毕竟她被人私下叫“菩萨”
，总不能真觉得自己是菩萨，到哪里就能使哪里的问题解决吧？但出人意料的是……好像真的是这样？周皇后所到之处苦百姓已久的问题都多多少少地得到了解决，人民能够安定下来。
发生□□之处周皇后便带来了精锐的军队平叛。
她并未留了军队到后方躲着，而是坐镇前方督战。
或许因为她的存在，连平叛这样原本轰轰烈烈血腥肃杀的事情也变得似乎不那么刚硬。
周皇后总是会在商议平叛之事中用商量的口吻提出建设性的建议，并不强硬的要求大家服从她。
因为她的身份，众人虽然觉得她贸然插手是很不知天高地厚的事情，但装样子也要装出认真听的模样，再好声好气地同她分析她的计划有多么浅薄。
只是这么一分析众人忽然尴尬地发现……周皇后说的有道理啊！
在众人尴尬之际周皇后就会很体贴地表示自己是沿用了在坐各位的想法，如果有哪里不足都是自己不够好，如果勉强能用那都是大家的功劳，给人足够的台阶来下。
在她这样循序渐进地引导下众人被她连带着都温柔起来，不骄不躁，也被她伟大的性格所折服，真正地成为了她的拥趸。
平叛十分顺利，周皇后展示出足够的仁慈。
她只杀带头者、负隅顽抗者、冥顽不灵者，对于俘虏下来的叛军她再次展现出她的包容来。
她悉心倾听大家起义的缘由，在得知人民受到的困苦后她甚至会感同身受地为他们掉下眼泪，并向大家保证她会解决大家遇到的问题。
这可是皇后啊！
无论是地方官员还是百姓俘虏都为此而感到震惊，甚至产生他们何德何能的想法。
事实上大部分百姓跟着起义都是实在活不下去，为了一口饭吃。
这时候一国之母亲自来解决他们的问题，他们就像一直忍着不哭的孩子一样再忍不住委屈起来，双方抱头痛哭。
一边哭逼不得已的百姓们一边又想皇后真是好人啊，竟然能完全理解他们这些卑贱之人的难处，还劳驾她从宫中不远万里到这里来倾听他们的苦楚。
他们甚至会想自己做叛军一定给皇后带来了巨大困扰，从而萌生出十分愧疚的情绪。
在他们眼中周皇后的美貌反而是次之最次的，他们只有在最开始的时候被她的美貌惊艳一瞬，在其后的过程中让他们印象最深刻的就是她的可靠、她的包容、她的温和。
仿佛在她面前一切苦难都会被抚平，就像在母亲跟前一样，无论老少，无论男女。
都说周皇后是观音坐下弟子，他们反而觉得她更像是后土娘娘，也就是大地之母。
哭归哭，保证归保证，百姓过得如何还是要看最后的落实，不然一切都是虚空画的用来安抚人心的大饼罢了。
好在周皇后并没有让人失望，她的确让当地官员着眼于民生保障，并且不只是发号施令，她甚至在当地住下半年来亲自看着百姓的愿望的确被满足才留了监察使后离开。
她离开时人人哭送。
监察使，这是皇后自设的职位，算不上什么正经职位。
但由于皇后在她所到之处的威望非常高，不仅受百姓爱戴，也叫官员们拜服于她，不是正经的职位也因为民望以及能直接与皇后沟通而拥有了监察的实权。
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