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玄虚老道道：“罗刹女之所以最可怕，是因为她们除残忍自食自己的儿女之外，还有迷惑人的外貌和手段。
这比青面獠牙的男罗刹来说，更令人畏惧万分。”
又说到，《出曜经》卷二十一《如来品》也记载了一个罗刹女的故事。
书的前半篇与前面的故事大同小异，只是马王前来救助这些商人的时候，情况就不同了。
玄虚老道道：“两本经书所说的不同，区别在于人之情感，为何？都说那女罗刹可怕，何不都逃了命去？《出曜经》卷二十一《如来品》所说，人们因为情感羁押的缘故，不肯舍下骨肉，为情而丢掉了性命。”
《出曜经》是怎么说的呢？说是到了四月十五日那天，马王果然在高山顶呼唤：“谁想回阎浮提洲？”
马王有神力，他的声音很宏亮，罗刹城里的商人都听见了，全跑到马王那里求救。
马王道：“凡欲回家乡的人，必须心意坚定，毫不动摇，要是犹豫不决，我也就无能为力了。”
众商人都说依得，表示回去之心不可动摇。
此时，那些罗刹女闻众商人要逃跑，急忙赶来，也不恐吓他们，也不吃掉他们，而是怀里抱着与商人们生出的儿女，宛转娇啼，诉说儿女情长，温存的挽留他们不要离去。
那些商人，除一人大智之人，名叫大智师子的，一心要走，不为女罗刹之情所动之外，其他商人，全都心意摇动，不能割舍恩爱之情。
最后，众商人都被女罗刹俘住，只有大智师子一人，得乘天马，飞回故乡，而其他的人，都被罗刹女拘在罗刹地界，尽为罗刹女啖食无余。
玄虚老道道：“这就是被情爱所拘的下场，所以大家在此包围房屋里的罗刹，当是意志坚定，不可胡思乱想。
是罗刹男尤可，若是罗刹女出来，大家一定不要动那怜爱之心，把色心收去，避免散漫而遭毒手！”
众人点头称是，又听玄虚老道继续说道。
当大智师子回到故乡之后，因为就逃了性命，不想，这事情没有完，与他交合的罗刹女竟然拖儿带女，飞渡重洋，也追到阎浮提洲来了。
罗刹女到了大智师子所在国度，为掩人耳目，不再飞行，故意步行前往，一路翻山越岭，逢人便哭诉，说那师子是个负心汉，居然抛妻弃子，独自偷偷跑回家乡。
所有村落的男女老小，都见罗刹女花容月貌，性格温柔，小儿女又可怜又可爱，被罗刹女蒙蔽，无不表示同情，纷纷指责大智师子是个忘恩负义的男人。
此事传扬开来，全国上下议论纷纷，惊动了国王。
于是，国王传大智师子与罗刹女来王宫，要对簿公堂，明辨是非。
罗刹女对国王哭诉说，她救了陷落水中的师子，并与师子结为夫妇，生儿育女，但师子日久天长，竟萌生抛弃之心，而且另寻新欢，对她和子女无情无义。
罗刹女又说，如果师子不要她，也没有关系，至少应该收留儿女，把儿女养育成人，她自己还年轻，不再与师子纠缠不清，可另寻归宿。
国王见她美貌异常，动人心魄，香艳妖媚，倒胜过他宫殿中妃子宫女，没有一个人及她万一，不禁心猿意马，把持不住了。
于是国王质问师子，为何如此翻脸无情？师子说：“这女人并不是人，乃是吃人的罗刹鬼。”
于是将他及五百商人的遭遇，和亲眼所见，描述了一遍。
但国王和大臣们眼见罗刹女活生生站在面前，亭亭玉立，姿态万千，哪肯信她是吃人的恶鬼？全都认为师子所言，纯属捏造是非，不禁义愤填膺。
本来想要将师子治罪，不过国王另有私心，对师子说：“如你不要她，就留她在宫中，让我观察之后，再作决断。”
师子极力劝阻，说罗刹女如留在宫内，宫内必会遭殃。
但国王哪里肯听，命大臣将师子轰了出去。
第二天，直到中午，宫门都未打开，大臣们在外等候，见宫里寂然无声，于是纷纷议论起来，都认为是国王新纳美人，意贪欢乐。
师子听到消息，急忙赶来，他说，此时宫中必定已遭灾难，后来说服了大臣，派人取来高梯，逾墙而入，才发现里面血肉狼藉，死人骸骨遍布宫室内外，国王、嫔妃、婢女和卫士都被罗刹女咬死吃掉了。
由于只剩下骸骨和零星血肉，已无法分辩哪具是国王的尸骸了，只好将所有的骸骨合并埋葬。
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