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王仲辅拿手肘怼怼他：“月止，你怎又发呆了。”
罗月止这才从臆想中回神。
所幸这里人群密集，又有人大声说着话，那姿容极其出众的上宾并未察觉他不太尊敬的目光。
他便不再胡思乱想，认真去听学子们说话。
历朝历代的故事汇总一遍，能得出这样一个颠扑不破的结论，那便是自古武人爱动手，文人爱动嘴。
文人聚得多了，便是要说话。
他们此时说是清谈，其实是在辩论，罗月止听了半天，才闹明白这辩题。
按白话来讲大抵是这样的：人民获得温饱以上的金钱，会推动道德，还是逐渐失去道德。
诸学子分为两派，各有一名能辩者脱颖而出，正在针锋相对。
一者身着青衫，认为人民获得温饱以上的金钱，就是会推动道德。
《管子·牧民》有言，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
挣扎与生死的人，为了一碗剩饭残羹，甚至不惜与路边的野狗抢食。
他们形如野兽，填饱肚子尚且不及，自然没有时间接受教育，所以才会道德败坏。
而温饱之后，人们生活游刃有余，日有闲暇，就回去读书，读到经书上的至理名言，自然会提高道德。
一者身着褐衫，对他的理论大加否定。
他认为，青衫学子引用之语出自春秋，管子亦非当世之人，他说的话便不再适用。
如今世道已变，商贾大行其道，他们贪图享乐，不遵礼制，放纵欲求，追求利益而永远不知满足。
《八大人觉经》有言：多欲为苦，生死疲劳。
而民众看商人生活富足，便随之起贪欲，也想要过骄奢淫逸的生活，便会损毁道德。
夫妻之间，因为金钱利益而勾心斗角，父子兄弟，因田亩之争而大动干戈。
这些都是贪欲作祟，有何道德可言？二者争执不下，都觉得自己最有道理。
罗月止站在王仲辅身边，听得津津有味。
却不想人群之中，前几日在银桥茶铺中被罗月止当场打脸的青黑学生竟然也在。
他看到人群中的罗月止，愤恨之心一涌而上，竟高声喝道：“这不是在太学边上贩书卖册的罗斯喜吗！
今天是学生们的聚会，你一个商贾之子，哪里来的名帖混进来！”
众人听他这样说，视线都汇聚在了罗月止身上。
罗月止最不爱听人家叫他这大名，登时太阳穴跳了跳。
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