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“你的母亲之所以如此，是因为她不知道也不相信还有?其?他?道路可走?。
她的可怜、可恨与可悲，只是这世间无?数女子惨淡生活的一个小小映射。”
“阿如，这世上的不公太多了。
有?人清醒地?痛苦，有?人茫然地?沉沦。
甚至不仅仅女人的荣辱寄托于一个男人，千百年来，就连那些男人的荣辱，也往往只能寄托于主上，寄托于君王。
如若不然，三闾大夫又何必援香草美人为辞呢？”
“许多年来，人们?给这一切不公赋予了一个名字，叫作阴阳。
天地?、日月、寒暑、君臣、夫妇、男女，无?不被划分出了阴阳的区别。”
“这是一个变动?不居的概念。
一个男人，当?他?是丈夫时，便是夫妇之中的阳。
可当?他?成为臣子，便又成了阴。
就譬如凤凰一词中，雄者为凤，雌者为凰。
可于龙凤的概念中，凤便只能屈居龙下。”
“然而，在这个庞大的体系之中，女性总是处于‘阴’的位置。
那些掌握话语权的人，一代一代地?把柔弱贞顺装饰为一种美德，让女子藉此在阴阳的体系中抬高身价。”
“可这毕竟只是一种虚伪的抬高。
他?们?渲染内宅的重要性，仿佛女子安于内宅、执掌中馈，是与男人为官做宰、出将入相同?样重要的事情。”
“可是，谁都知道，这并?不对等。”
“男人在官场上、在家庭之外所获得的一切，使他?们?天然地?取得了‘命令’的资本，而女人的‘劳苦’却永远都换不来‘功高’，她们?的付出往往被认为没有?价值。”
“事实上，并?非她们?的劳动?没有?价值，而是这价值被转移到?了男人身上，这是一种赤裸裸的剥削。”
“同?样地?，在更广阔的世界里，男人的功劳也有?可能被抹杀、被掠夺，正如此前很多年里，军旅中那些白白为世家子弟作嫁衣裳的流民一般。”
“阿如，这些就是这是这个旧世界长久以来的规矩，其?中充斥着直白的剥削与伪饰的欺骗。”
“我们?可以去改变它，我们?必须去改变它！
我们?要让更多的人清醒过来，让那些清醒过来的人再?也不会无?路可走?！”
“阿如，你要记住，你是一个开拓者。”
“你的见识、你的同?情、你的努力都无?不重要。
所有?这些，都会让这个世界变得更好。”
郗归语重心?长地?说道：“觉醒者，奋斗者，这本身就是希望。”
郗如从未如此正式地?被郗归赋予一个类似于“开拓者”
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