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其实‘贵无’这套理论说白了就是世界上的一切以‘无’为本，有从无中诞生，高中学过基本的哲学的都知道，这是典型的客观唯心主义，‘无’就是那个‘客观主体’。
对于这个时代的许多人来说，这套说法就算不能让他们崇拜，也有一定的价值。
因为这个时候的哲学思辨还没有发展到后世的程度，这套学说已经足够把许多人绕进去了！
即使很多人觉得以‘无’为本怎么想怎么不对，但也无法轻易反驳掉这一体系！
但对于许盈来说，他受过教育，知道什么是客观唯心主义，知道其中的局限——这种哲学之下，即使有一些观点有一定价值，但从总体上而言这依旧是一个错误的认知，是注定成为哲学史上的反面教材的。
所以，哪怕是反对者也多少有些尊敬的‘贵无’学说，在他这里他是真的一点儿‘敬畏之心’都没有。
这完全是许盈特殊的人生经历造成的，生为一个上学时没有糊弄过老师、糊弄过学业的优等生，怎么也不会相信客观存在一个‘无’，然后就是这个无决定了一切‘有’，也就是实际上的物质存在吧？
然而这也算是这个时代许多知识分子的倾向，所以许盈也没有阻止许仲容往下说的意思。
但许仲容似乎将他这种‘默认’理解错了方向，之后上课过程中说了很多‘贵无’学说相关的东西。
搞的许盈也有点儿苦恼了如果可以的话，他还是想多听听《论语》相关的东西的，毕竟他现在正在学这个。
学一样算一样，搞学习要专心啊！
“故而，你如今对此有些烦忧喽？”
似乎是听到了什么有意思的东西，正在喝
酒的裴庆差点儿呛到，放下酒杯几乎就要大笑起来。
裴庆常常来许盈这里，时间久了，许盈也和他熟了很多。
和一般人不一样，裴庆似乎一直没把他当成一般稚童，本来就不是真的小孩子的许盈还挺喜欢这种相处方式的。
再加上裴庆很有见识，和他随便聊聊也能学到东西，所以即使口头上不说，许盈现在还是挺喜欢他来自己这里的。
两人交流之中，裴庆说，许盈自然也会说，只不过大部分时候他都是只听不说而已。
而这一次，大概是真的找不到人抱怨了，他说起了许仲容最近上课时的奇怪，常常说起那些玄远之学，而且言语之间十分推崇‘贵无’学说活像是个卖安利的。
话说，现在是在学《论语》呢，就那么容易发散到那些东西上？第一次第二次可以这样解释，次数多了怎么都解释不来吧？许盈又不是傻瓜。
但要说许仲容是故意的，许盈也很难理解做这种事有利可图吗？难道是上次许盈驳了他了，他打算在教学上消极怠工，所以才如此？
如果真的是这样，那倒是很有想法哦
裴庆对于许盈的疑惑真是要大笑了！
许仲容教授《论语》的时候经常岔开话题，说些别的，这是裴庆和羊琮都知道的，两人还在私下议论过这件事——他们因为各自的原因，对许盈真的特别关注。
就算自己不去看，也会让人过去看看许盈上课的情况许盈读书的地方也没搞什么门禁，只要没有打扰到上课，难道外面的人还会拦着临川王的人不让进？
他们这种心态，就像种树的人，喜欢看看自己的种子发芽了没有，长叶了没有，长得直不直什么的。
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