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第281章莫道石人一只眼
“朝求升,暮求合,近来贫汉难存活。
早早开门拜魏王,管教大小都欢悦。
杀贪官,打污吏,开了城门迎魏王,魏王来了有余粮。
吃他娘,着她娘,吃着不够有魏王。
有田种,有衣穿,大家快活过一场。”
沧州城里,乃至于整个河北山东,都流传着“魏王”
的童谣。
每个造反者,都知道这种通俗易懂、易于传唱的歌谣的作用,这是造反的标配。
太史伯阳父奏曰:凡街市无根之语,谓之谣言。
上天做戒人君,命荧惑星化为小儿,造作谣言,使群儿习之,谓之童谣。
小则寓一人之吉凶,大则系国家之兴败。
与童谣相匹配的,自然还要有鬼神之异象。
陈胜吴广的篝火狐鸣、鱼腹藏书。
汉高祖刘邦斩白蛇。
“合法性”
很重要,“君受神权”
便是造反早期证明自己合法性的唯一途径。
尽管很俗套,但极有效果。
当然,证明自己合法性的进一步是稳固自己的权力,获得足够的利益。
所以刘邦斩蛇的原因便很简单,向大众宣布自己的合法性,要起义做领袖。
同样,山东河北两地出现各种童谣、异象,也是一种“小魏王”
的神化。
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