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的运行环境，“人格”
则更像是“能力”
的操作界面。
第十武神显然也注意到了这一点。
倒不如说，“心智的功能化、模块化模型”
的方向，算是二十一世纪就有的老东西了。
向山就记得，那个时候老陈就很笃定了，真正决定一个人个性的部分——也就是“人格”
之中的“参数”
，数据量绝对很小。
而二十一世纪初的aI也通过“大语言模型”
这一成就来证明，人类的“语言能力”
或许数据量也不大。
著名的chat-gpT，核心参数只有175B，模型代码可能只需要几百到几千行python代码。
但是，支撑这个“大语言模型”
与人类对话的代码，譬如数据库，以及提供运行环境的配置文件与脚本、服务端代码与前端代码之类的，却十分庞大，几乎是家用电脑难以负担的量。
人类的“人格”
应当也是一个极小的数据量，“能力”
或许也不会很大。
人脑在性能上早就无法与电脑相比，但是却拥有一些电脑尚未实现的功能，并且在这基础上还运行得高效与节能。
六龙教主意识到了这一点。
他一开始就将目标标准了“人格”
。
他要做的便是提取“人格”
，以实现无限的转生，摆弄生与死的界限。
而第十武神方向虽然不似六龙教主那样明细，但是却使用不同的思路，不断“蒸馏”
人的“能力”
。
他在尝试将“武神的武技”
与“向山的人格”
分离。
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