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当然他可能也是动了闻达于诸侯的小心思。
王栋安排的辩题只有刚才那一个，其实听完他就应该走了。
然而，一方面待会儿有个辩题跟他发布的一项任务有关，他也很想听一听；另一方面他觉得于丽珍的怒火可能还没有到完全平息下来的时候，所以在这里多消磨些时间也是个不错的选择。
神国观察者方脸凸目，跟英俊沾不上什么边，但举止从容，气度不凡，语调抑扬顿挫，富于感染力，说话很有条理，也很擅长调动观众情绪。
他演讲的题目是“神国中的两性关系”
。
王栋惊奇地发现，场中一大半人都是冲这个报告来的，他如果能调查一下在线观众就会更加惊奇，因为线上的绝大多数人都是冲这个报告来的。
在王栋看来，这个神国观察者不是来演讲的，而是来讲故事的。
他把神国建成后的前三年称之为“两性关系大混乱时期”
。
从他的口中，一个个发生在那段时期的两性故事生动地流淌出来，每个故事里的人物都栩栩如生，有名有姓，有男有女，有心理活动描绘，也有大段的场面描写。
听得人血脉偾张，如同身临其境。
故事都很典型，模式上也不重复，而且均有始有终。
神国观察者声称，故事中这些人都接受过他的采访，均表示愿意让他把自己的故事讲给大家听。
接着就是各种统计数据的展示，也不知道他是怎么调查来的。
报告应该接近尾声了，神国观察者开始从理论上进行归纳总结，阐述当没有道德约束时，两性关系会呈现出怎样的一些模式出来。
，！
他最后也预测，未来绝大多数人会选择独居，大混乱时期出现的各种形态的多人混居模式会越来越少见，但他的数据也表明，传统的夫妻模式的占比也在日益减小。
之前非常热闹的那些两性交往社区，那时大家都管它们叫猎艳社区，现在大多处于门可罗雀、乏人问津的状态，已经在慢慢的消失之中。
归根到底，随着神国众人精神境界的日益提升，让人们去寻求性刺激的内在驱动力已经明显降低了。
演讲结束，线上线下的观众反应都很热烈，一个问题接着一个问题，会场中时不时地就会因问题过于离奇而扬起一阵哄笑声。
王栋心下吐槽，“人们寻求性刺激的内在驱动力也许降低了，但八卦猎奇的内在驱动力却是一点也没减小。”
他都没有收集过这些统计数据，对这个问题，更是达不到神国观察者这样的理论高度。
就像他五年前曾经跟郑幼斌说过的那样，别人怎么过日子他管得了么？既然管不了，你们就爱咋咋地吧。
这个演讲结束后，虽然后面还有两场讨论，场中的人群却已经消失了一大半。
这时，几伙人开始往辩论台上走，坐下后也是泾渭分明的分成了几组。
这些人面容严肃，神情紧绷，好多人走路和端坐的姿态都不太自然，与刚才神国观察者举重若轻、行云流水般的潇洒表现形成了鲜明对比。
刘宇辉开始热场：“神国曾经发布过一个数据拟合任务，有好几个自由行走者团队都为此开展了大量的研究工作，然而，他们所采用的技术路线却大相径庭，也为此多有争论。”
“漫谈社区这次把这些专家请来，就是希望能对此事进行充分的讨论，互相取长补短，然后大家都能有所进益。”
“这不是一场辩论会，是讨论会，我们也不安排固定的流程，大家想到哪里就说到哪里，还请畅所欲言。
那么，哪一位专家先说呢？”
：（）神临地
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