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在那里，他化名为“侯先生”
，并在村落里担任教师，维持生计。
这段时间的生活虽然艰苦，但也让他有机会观察到不同阶层人民的真实生活状态，为他后来的思想提供了丰富的素材。
1853年末，洪仁玕再次回到了香港。
此时，他已经成为一名虔诚的基督徒，并开始跟随韩山明深入学习基督教教义。
他还利用自己的语言优势，教授外国传教士汉语，以此赚取生活费用。
1854年，洪仁玕受洗，正式成为基督教徒，并加入了韩山明所在的教会。
同年夏季，怀着为太平天国贡献力量的愿望，洪仁玕决定前往上海，试图通过这里进入天京。
然而，由于缺乏有效的身份证明，加上当时复杂的局势，洪仁玕的计划未能如愿。
上海的外国势力拒绝帮助他，而占据上海的天地会也不愿意为他这个陌生人提供便利。
在这种情况下，洪仁玕转而寻求其他途径来接近太平天国的核心区域。
在上海期间，洪仁玕进入了伦敦传道会创办的墨海书院工作，并在这里学习了天文学、数学等现代科学知识。
墨海书院的环境让洪仁玕接触到了来自西方的文化和技术，这对于他后来形成《资政新篇》中的思想起到了关键作用。
在这个过程中，洪仁玕结识了许多对太平天国持同情态度的传教士，如麦都思、艾约瑟、慕威廉、杨格非以及裨治文等人，这些交流进一步拓宽了他的视野。
1858年，洪仁玕决定再次尝试北上。
经过一段时间的筹备，他终于在1859年4月22日抵达了天京。
此时的太平天国正处于危机之中，经历了“天京事变”
的打击，早期的领导人大多已经离世或离开了权力中心。
在这种背景下，洪仁玕得到了洪秀全的信任，迅速被委以重任。
不到一个月的时间内，他就被封为“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”
，负责管理国家事务小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
三、辅佐秀全洪仁玕进入天京后，立刻得到了洪秀全的高度信任与重用。
面对太平天国日益严峻的局势，洪仁玕希望能够通过引入西方先进思想和技术来挽救局面。
基于此，他撰写了一部名为《资政新篇》的政治着作，该书旨在倡导接受西方文明，借鉴西方强国的经验来振兴国家。
《资政新篇》经过天王洪秀全的批准后得以刊行，成为太平天国后期重要的政治纲领之一，也是中国近代史上一份具有开创意义的文献。
除了《资政新篇》，洪仁玕还撰写了一系列文章，包括《颁新政宣谕》、《克敌诱惑论》、《兵要四则》等，这些作品被汇编成册，称为《干王洪宝制》。
这些文献集中体现了洪仁玕在政治、军事和社会改革方面的思想。
虽然在此之前洪仁玕并没有直接参与过军事活动，但凭借其敏锐的洞察力和战略眼光，他迅速成为了太平天国后期军事策划的核心人物。
面对湘军对安庆的威胁以及江南大营对天京的包围，洪仁玕提出了一个巧妙的军事策略：通过攻击湖南、杭州等敌军薄弱环节，迫使敌军回撤，从而解除天京之围。
这一策略最终被忠王李秀成采纳，并取得了显着成效，成功地打破了江南大营对天京的封锁。
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