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君君臣臣离心离德(第2页)

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领导都是好面子的,大家一起讨论如此敏感的话题,点到为止就可以了,怎么能指责领导的不是呢。

隋炀帝有点不高兴,君臣之间的谈话就此不欢而散。

隋大业十二年(616)五月初五,端午节,洛阳城洋溢着幸福喜悦的氛围。

这一天,文武百官都向隋炀帝进献了精心准备的礼物,臣子的姿态都做得非常足,毕竟只有皇帝开心了,他们才能回家过个舒舒服服的节日。

然而,苏威却呈上了一本精装的《尚书》,看起来非常上档次。

想想看,大家都在歌厅里面疯狂摇摆,一展歌喉,就你坐在角落,手里拿着一本《道德经》,看得津津有味不说,还时不时地抬头鄙视一下大家。

这是一种什么画面。

隋炀帝已经猜到,苏威送书肯定是不怀好意。

不过,他不想去深究此事,就算你有规劝的意思,就当没看懂,节日至上,气氛至上嘛,为了大家的幸福,朕也得咬紧牙关,坚决不问。

就在此时,有人说了一句:陛下!

《尚书》之中有《五子之歌》啊。

如果换成一个不学无术的皇帝,理解《五子之歌》或许难度还挺大的,但是隋炀帝博览群书,学富五车,经这一提醒,当即就明白过来了。

大禹是古代有名的贤君,在他之前,中原的部落联盟流行禅让制,说白了就是在部落内搞个能力和品德排行榜,谁是第一名,谁就做下一任领袖,不搞家天下那套把戏。

大禹去世之后,儿子启被推举为部落领袖,建立了夏朝,想必夏启从世袭制中尝到了甜头,随后便将父死子继定为帝位传承的标准制度。

夏启去世之后,将王位传给了儿子太康,谁曾想,这家伙的能力实在是太平庸了,再加上贪玩荒**,施政不善,以至激起了民变。

终于有一天,太康外出打猎,长期不归,导致国都被东夷有穷氏部落首领后羿侵占。

太康的五个弟弟和母亲来到洛河北岸,遥望南岸的山林田野,因此作了《五子之歌》,以此来怀念大禹的英明,怨恨太康的愚蠢。

《五子之歌》,说白了就是警醒隋炀帝,不要做太康那样的君主。

苏威送《尚书》,想表达的道理很简单,可表达的方式太过委婉,有时候这种阴阳怪气的姿态,反而比当面骂你几句更让人不舒服。

要知道,隋炀帝平日里视苏威为心腹大臣,大事小事都愿意和他商议,可此事过后,隋炀帝开始对苏威产生了严重的不满,不过隋炀帝念及旧情,并没有对苏威做出太无情的举动。

有一天,隋炀帝找来苏威,再次和他说起攻伐高句丽的打算。

苏威确实不想打仗,不管是为了自己,还是为了国家,都希望隋炀帝能放弃这种类似自杀的疯狂想法。

苏威苦口婆心地劝说道:“陛下啊,您想要攻打高句丽没问题,可问题是,老百姓都拒绝为朝廷卖力啊……”

隋炀帝的小心脏受到了一万点暴击,心情顿时垮了下来。

看到隋炀帝的脸色有点冷淡,苏威便改口道:“不过,您可以下诏赦免天下的盗匪,让老百姓对您感恩戴德,然后命山东的历山飞、张金称等土匪头子为前军,河南的王薄、孟让从海路进军,朝廷可以轻而易举地获得数十万大军,不到一年的时间,高句丽就得乖乖地服软。”

按照苏威的意思,朝廷只需要发动土匪就可以**平高句丽,那隋炀帝岂不是连土匪都不如,先前征讨高句丽的事儿岂不是庸人自扰?

当时,隋炀帝的脸色却阴沉到了极点。

不过话又说回来,苏威的建议靠谱吗?

能实现的想法才叫建议,不能实现的想法简称鬼话。

王薄、孟让这帮人,当初就是为了逃避朝廷的徭役而起义,还写了颇为押韵的《莫向辽东浪死歌》,旗帜鲜明地反抗朝廷的征调。

现如今,朝廷放着战斗值爆表的官军不用,驱使农民兄弟去辽东打仗,岂不是让他们白白送死?而且这种死法,似乎比在大后方运送粮食还要立竿见影吧。

换作是我,一定会理解成朝廷看农民兄弟不爽,想要借刀杀人。

更何况,历山飞、张金称等人是起义者啊,人家想和你争夺江山社稷,你却让他们去帮你打坏蛋,这追求是不是顿时就被苏威给降下来了?

苏威的这番话,其实是想说服隋炀帝别再打仗,可就是论据太不充分,有点侮辱隋炀帝智商的感觉。

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