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西汉末年，做文章的，渐渐求其美化。
其所谓美是：（一）句多偶丽。
（二）不用过长过短之句。
（三）用字务求其足以引起美感。
其结果，逐渐成汉魏体的骈文。
汉魏体的骈文，只是字句修饰些，声调啴⑨缓些，和散文相去，还不甚远。
以后一直向这趋势发达，至齐梁时代，遂浮靡而不能达意了。
此时供实用之文，别称为笔。
然笔不过参用俗字俗语，用字眼、用典故，不及文来得多；其语调还和当时的文相近，与口语不合，还是不适于用。
积重之势，已非大改革不可。
改革有三条路可走：（一）径用口语。
这在昔日文字为上中流社会所专有的时代，是不行的。
（二）以古文为法。
如苏绰的拟《大诰》是。
这还是不能达意。
只有第（三）条路，用古文的义法（即文字尚未浮靡时的语法），以运用今人的言语，是成功的。
唐朝从韩柳以后，才渐渐地走上这条路。
散文虽兴，骈文仍自有其用，骈散自此遂分途。
宋朝为散文发达的时代。
其时的骈文，亦自成一格。
谓之宋四六。
气韵生动，论者称为骈文中的散文。
诗歌另是一体。
文是导源于语言，诗是导源于歌谣的。
所以诗体，当其发生之时，即非口语之调。
近人以随意写来的散文，亦称为诗（新诗），这至少要改变向来诗字的定义然后可。
古代的诗，大抵可歌，传于后世的，便是《诗经》和《楚辞》。
到汉朝，风尚变了。
制氏雅乐虽存，不为人之所好。
汉武帝立新声乐府，采赵、代、秦、楚之讴⑩，使李延年协其律，司马相如等为之辞，是为汉代可歌的诗。
古代的诗，则变为五言诗，成为只可吟诵之物。
论者多以此为诗体的退化，这是为尊古之见所误。
其实凡事都到愈后来愈分化。
吟诵的诗和合乐的诗的判而为二，正是诗体的进化。
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