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既有二郎神，大郎何在：杨戬的真实身份
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提到天上的神仙，二郎神杨戬显然是知名度极高的一位。
但是，为什么杨戬的称谓会是这么奇怪的“二郎神”
呢？既然有“二郎”
，那“大郎”
又去哪儿了呢？
一般来说，神话中的神仙形象都是由不同时期多个传说人物糅合而成的，二郎神杨戬也不例外。
而二郎神的最初形象，其实会令人大吃一惊。
在《宝莲灯》等传说中，二郎神是哪吒的舅舅，但从其神话原型来看，二郎神其实应该是哪吒的二哥，哪吒是其三弟。
最早的二郎神是唐初出现的“独健二郎”
。
独健二郎是佛教密宗中毗沙门天王的次子独健，而哪吒为毗沙门的第三子。
至于“大郎”
，按密宗的记载，是最胜太子，也是佛教的守护神与战神，据称四面八臂，但大多数人都没有听过其名号。
唐太宗李世民在随父起兵时，曾有自称毗沙门天王的神降于府前，表示愿意襄助起兵，因此，在太宗即位后，毗沙门天王信仰在全国范围内被推广开来。
作为天王的次子，独健自然也在祀位之列。
不过，独健可并非一个毫无作为的“神二代”
。
根据传说，在大唐安西都护府受到西域联军进攻时，独健曾身披金甲，冠珠帽，执弓矢降世，喝退西域五国，因此名噪一时。
唐代在很多地方单独设立了独健二郎的寺庙。
代表佛教的独健二郎出现之后，道教也不甘示弱。
其中，四川的道教门徒将灭蛟龙、除水患的赵昱改造为道教神祇。
道家文献记载：“赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山，从事道士李珏。”
隋末时赵昱拜嘉州太守，由于犍为潭中有蛟龙作祟，赵昱为保百姓平安，不顾个人安危入水斗蛟，最终胜利而归。
因其排行老二，故而被称为“赵二郎”
。
相比于独健二郎退西域联军，赵昱的杀蛟事迹对深受水害的川蜀百姓更有吸引力，因此对赵二郎的崇拜虽然基本局限于川蜀，但在民众中却更有基础。
从独健与赵昱的勇武事迹来看，二者在形象上有着明显的共通性。
赵二郎在川蜀地区广泛流传不久，名气更大的李二郎又盖过了其风头，成为川蜀地区盛行的“灌口二郎神”
。
先秦时期，李冰在蜀地修建都江堰，造福一方。
所谓的李二郎，则指的是李冰的次子二郎。
传说李二郎智勇双全，不仅擒杀蛟龙，还协助父亲李冰修建都江堰。
在正史典籍中，并无关于李冰次子的记载，结合李二郎信仰在唐末五代时期才流传开来，可以看出李二郎的形象是在前述两个二郎的基础上吸收李冰的传说构造而来的。
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