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说实话，他这个察举制还不如他爷爷那个‘策问’形式呢。
汉文帝时期，要求各地举荐‘贤良方正能直言极谏者’，但并非推荐上来就用，而是首创‘策问’形式，要考试的。
】
【鉴于西汉时期，纸张还没有发明，没有广开科举的客观条件。
汉文帝这个察举加考试结合的选拔人才方式还挺先进的。
但是刘彻的举孝廉，明显是开历史倒车了啊。
】
刘彻刚想鄙视许夏：你懂什么。
就听见许夏将他的深层目的剖析出来：【我们普通人能轻易看出来的历史倒车，刘彻那样的政治强人能看不出来吗？我不这么认为。
那么，是什么让他义无反顾的推出举孝廉制度呢？因为罢黜百家、独尊儒术。
】
【他刘彻本人就不是一个多么信奉儒学的人，我们现在公认他的治国内核依然是法家，所谓外儒内法是也。
但儒家太适合他在发动对匈奴的战争前，用来思想统一，统御万民。
而举孝廉，就是推广儒家的配套措施。
要让民间迅速接受一种学说，得拿出实实在在的好处，而纯粹的孝和廉，显然是利他的品格。
然而人嘛，除了个别圣人，或多或少都是自私的，纯粹利他，对自己没有一点儿好处的品格，没有几个人愿意将其作为自己的行为准则。
所以配套就来了：如果一个人孝顺和廉洁，就可以做官了。
】
【如果干巴巴的宣传儒家思想，老百姓会问你，啥玩意儿啊？能吃吗？我听你在这里胡咧咧还不如多去锄两锄地呢。
有了举孝廉就不一样了，一旦有人通过举孝廉做了官，老百姓会主动宣传。
你听说了吗？我隔壁村的二大爷的小姨子家的远房侄子贼孝顺一个人，皇帝老爷听说后，直接接去长安做大官了。
就这人传人的宣传效果，毫不夸张的说，其传播速度能达到封建社会之最。
】
【举孝廉制度刚开始时，甚至是一举多得。
不但快速统一思想，普及新国策，还能打破阶级壁垒，选拔一波出身寒门的官员。
但是发展下去呢？各种伪孝表演大行其道。
我小时候看二十四孝的故事就非常不理解，比如卧冰求鲤的：讲一个晋代孝子王祥，他继母大冬天的想吃鱼，王祥就脱了衣服，趴在冰面上，用体温融化冰面，鲤鱼自己跳出来，满足了继母的心愿。
】
刘彻听得直皱眉头，其实听到伪孝表演的时候，他就知道问题出在哪里了。
【这个故事甚至在二十四孝里面还算不上极端，但是这已经非常不符合科学和自然规律了。
换我们现在，高低得问一句：真的假的？这都没冻死？我不信。
但是在古代，这样的事情居然会被赞扬成：他真孝顺啊，快给他官做！
】
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