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此题释义明确，但凡是好好读书的举子，自当不会理解错。
乔时为打算从“君子读书养良习，明者所居择仁地”
来写。
从这两题来看，大义题的难度几乎与解试持平，没有用断章、截句、关题、合章等出题手段为难举子们。
这很大程度上说明，裴明彦不打算通过经义题来选士，能达到解试水准，不出差池，就够了。
分水岭会压在难题上。
猜是如此猜，答卷还需用心，乔时为稳慎应答。
毕竟他的卷子要过了点验试卷官、参详官、权同知贡举这三关，才能推荐到裴明彦桌上。
谁能料得到这三关都会遇到什么样的人呢？
省试的第二日，不似第一日应答诗赋那般艰涩，一切平平稳稳，给了乔时为喘口气的机会。
……
经过两日的较量，乔时为所在的这一廊，已经空了七八人。
第三日一整天都暗沉沉的，仿佛预兆着今日的题目会很难。
第三场，试论一篇。
论，述经叙理也。
可议政，议战，议刑，可释经文，也可辨国法，为散文之大宗。
不管是进士科，还是制科，“论”
都是必考的科目，其重要程度可见一斑。
再者，朝廷关于“诗赋取士”
还是“经义取士”
的争论喋喋不休，但从未有人说过要废除“论”
。
相比诗赋、经义，论重在考核见识、能力，要更实用一些。
它看起来中规中矩，但又不可或缺。
此时的论，不强求对仗排比，也不禁止比拟隐喻，章法结构还未固化，算是最能“放飞自我”
的题目了。
题目发放下来，乔时为翻开一看，上头写着：
“奉，试《三杰佐汉孰优论》，限六百字以上。”
正所谓“以史为镜正兴替，以人为镜明得失”
，今年考了最常见的历史人物事迹论。
何为三杰？成就汉高祖刘邦之霸业的萧何、张良和韩信也。
题目问，汉初三杰中，最优者为何人？
“出这样的题目，这不是马过泥坑出题难吗？好一滩浑水。”
乔时为暗诽，此题必是裴明彦所出，用于考察举子们的为官态度，看似自由论述，实则是选择题，选错就落榜。
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