三十三天_三十三天都是什么天

三十三天_三十三天都是什么天

       很高兴能够参与这个三十三天问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.神话传说里的天宫三十三重天都是哪些啊？

2.佛教里三十三天的说法有什么具体含义吗.

3.佛教所讲的三十三重天，是哪三十三天？

4.佛教中的三界是28层天，但是33天的说法是什么？

5.三十三天什么意思？如何解释？

6.佛教中的三十三天指的是？

神话传说里的天宫三十三重天都是哪些啊？

       天(天王) 天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神) 、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33天.(三十三重也应指下面怛利天中的三十三城)

       佛教有六重天: 是指佛家的欲界的六欲天，比人类福报号 .生命以欲为因

       轮回有三界--欲界，色界，无色界

       而地狱，恶鬼，畜牲，人道都是欲界天的

       六欲天

       1、四王天：此天为欲界六天的第一层、与人间最近的一层。为四天王所管辖。

       2、怛利天：此天在四王天之上为六欲天的第二层，在须弥山顶；四方各有八天城，

       当中有一天城是帝释的居所。总数是三十三城，所以又叫三十三天。

       3、夜摩天：这是六欲天的第三层。夜摩的意思是时分，就是说此天时时刻刻都快乐。

       4、兜率天：六欲天的第四层。此天为受乐知足而生喜足之心。

       5、乐变化天：这是六欲天的第五层。此处众生以神通力变化妙乐而自娱自乐。

       6、他化自在天：六欲天第六层。这里的众生夺他人所变化的妙乐自娱；此天不劳而

       获、为害正法。所以是天魔天。

       四禅天

       1、初禅天：此天分三层，即梵众、梵辅、大梵三天。此天中只有眼、耳、身、意四

       识没有鼻、舌二识。

       2、二禅天：也分三层，有少光、无量光、光音三天。六识中只有意识。

       3、三禅天：同样分三层，是少净、无量净、遍净三天。六识中也只有意识。

       4、四禅天：此天有九层。为无云、福生、广果、无烦、无热、无想、善见、善现、

       以上六层天是由在人间行善多少所积福德而得报所生。

佛教里三十三天的说法有什么具体含义吗.

        天庭三十三重天分别是什么？

       　三十三重天，是指地的空间将天的空间分为三十三层，之上还有一个天外天。那么三十三重天分别是什么？带着疑问，下面就跟随中国我一起去了解下吧。

       　三十三天包括欲界六天（太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天）， *** 十八天（ 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天），无色天四天（皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天），四梵天（ 无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天），三清天（ 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天）。

       　在佛教中的空间概念分为六欲天、十八色天，四无色天共三界廿八天，其中的六欲天之二是忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天，中译为“三十三天”，言三十三天者，在须弥山推有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天。依据《正法念处经》，三十三天诸天国的名称分别为：是1、善法堂天，2、山峰天，3、山推天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱咤天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天， 16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行 天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。

       　所以说二者的概念完全不同。

       

       　另有婆罗门教有把有名的三十三个天神成为三十三天的。

佛教所讲的三十三重天，是哪三十三天？

       佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。

       所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。

       佛经中有一段典故：过去迦叶佛时代，有一位女子，非常贫穷。她在迦叶佛将入灭度时，生出善心，发愿要造塔供养迦叶佛，只是她太穷了，经济能力不够，到处请人帮她完成这个愿望刚好另外有三十二位女人，也有这个愿望，就共同发心，终於完成了她建塔供佛的心愿。

       由于这种善业，不可思议的功德，她死后就升到天上，做了忉利天王，其余的三十二位女人，也环绕在她的四周，各自成了三十二天的天王，一切都归帝释所统领管辖。

扩展资料：

       对于三十三天，不仅仅佛教有所阐述，道教对此也有研究。

       在道教观念中按高低层次，宇宙分为三十六天：欲界六天、色界十八天、无色天四天、四梵天、三清天、大罗天。

       上为三清三境。即始气为玉清境。元气为上清境。玄气为太清境。又以三清之气。各生三气。合成九气。而为九天。此之九天各生三气。每气为一天。合二十七天通此九天为三十六天。

       百度百科-三十三天

佛教中的三界是28层天，但是33天的说法是什么？

       佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。

       所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。

       佛经中有一段典故：过去迦叶佛时代，有一位女子，非常贫穷。她在迦叶佛将入灭度时，生出善心，发愿要造塔供养迦叶佛，只是她太穷了，经济能力不够，到处请人帮她完成这个愿望刚好另外有三十二位女人，也有这个愿望，就共同发心，终於完成了她建塔供佛的心愿。

       由于这种善业，不可思议的功德，她死后就升到天上，做了忉利天王，其余的三十二位女人，也环绕在她的四周，各自成了三十二天的天王，一切都归帝释所统领管辖。

扩展资料：

       对于三十三天，不仅仅佛教有所阐述，道教对此也有研究。

       在道教观念中按高低层次，宇宙分为三十六天：欲界六天、色界十八天、无色天四天、四梵天、三清天、大罗天。

       上为三清三境。即始气为玉清境。元气为上清境。玄气为太清境。又以三清之气。各生三气。合成九气。而为九天。此之九天各生三气。每气为一天。合二十七天通此九天为三十六天。

       百度百科-三十三天

三十三天什么意思？如何解释？

       佛经所说天,为梵文提婆或素罗意译......作为六道之首的天道,被认为是六道中最好的/

        欲明诸天的住处,须先略知佛教的世界说:一日月绕一须弥山,外围四大洲,八中部洲,须弥山下入香水海中,水面以上分上下两段,下段分四层,第一层坚手天,第二层持鬟(电脑里没这个字,鬟的上半部,下半部是个曼字,读作:MAN)天,第三层常放逸天为四天王所统帅的夜叉神所住的地方/属于鬼类,非天道所摄,还有一种说法就是第三层之上还有日月星宿天,为日月星宿诸神所住的地方/

        第四层为四天王天,与日月在一个水平面上.....须弥山顶上是仞利天,此天与四天王天皆地居,仞利天以上为空居(天宫在虚空中的意思）/

        依次为夜摩，兜率，化乐，他化自在四天。。。。

        六欲天以上覆一初禅天，与六欲天以下的人等五道众生所居世界，为一“小世界”/是宇宙中最小的世界单位/

        一千小世界之上覆一二禅天，为一“小千世界”~~~

        一千个小千世界上覆一三禅天，为一“中千世界”~~

        一千个中千世界上覆一四禅天，为一“大千世界“~~是宇宙世界海中基本的独立世界单位/

        一大千世界为三个千数相乘，故称“三千大千世界”~~~总计约有百亿日月，也就是百亿个小世界~

        相对于小乘来说一三千大千世界为一佛土，（一佛刹）~即一佛所教化的范围~~所居净土~~~~

        大乘则说大千世界之上还有世界种，为梯形~~分二十居~~每层皆有无量微尘数大千世界~~无量微尘数世界组成一“世界海”~~为一佛净土~~~在宇宙中有无量无数的世界海~

        一大千世界中三界二十八天的概况大略如下：

        1~~欲界天，因为有六层，所以叫六欲天~最下层四王天，居须弥山腰，为六欲天中国土最广的者/此天分东南西北四大天区~每天区各有一天王~故称四大天王~

        四大天王即佛寺中天王殿内四位威武的天神~欲称四大金刚~

        东方持国天王，守护四大部洲的东胜身洲/

        南方增长天王，守护四大部洲的南赡部洲，也就是我们目前所居住的地方~

        西方广目天王，守护四大部洲的西牛货洲/

        北方多闻天王，守护四大部洲的北俱卢洲/

        四天王各有八大名将，九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，不得侵扰人类，维持天下太平~~~~~~~

        此天人寿九百一十二点五万年~

        《金光明经〉〉等说，若四天王失驭，鬼神作乱，则日月星辰失度，风雨不调，人间必有战乱灾祸，

        第二仞利天~意译三十三天~以有三十三个天国而得名~居须弥山顶~

        中间为主国帝释天~为三十三天之主帝释所住~~~八方各有八个天国~此天天主帝释为三十三天，四天王天之主~~~中国佛教徒多说他就是道教所供奉的玉皇大帝/

        此天人寿命三千六百五十万年~

        第三夜摩天~~在仞利天之上十六万由旬的虚空中~这里日月的光明照不过来~是这里的诸人自有光明~寿命一亿四千六百万年~

        第四兜率天~~在夜摩天之上三亿二万由旬处~此天天人身有光明~此天宫殿分内，外两院~内院是一生补处菩萨（候补佛）所居的净土~现在由弥勒菩萨住持~外院为欲界天~寿命五亿八千四百万年/

        第五化乐天~~在兜率天之上十六亿四万由旬处~

        寿命二十三亿三千六百万年~

        第六他化自在天~在化乐天之上十二亿八千由旬处~~~寿命93亿四千四百万年/

        2

        色界天~

        初禅三天为成就初禅者所生，

        第一梵众天~为大梵天王治理下~~

        第二梵辅天~为大梵天王的辅弼臣僚~~

        第三大梵天~~为大梵天王所住~~~~~~~~~~~此王为一小世界主~道德高尚，清净仁慈~~但是因为他生于天地万物之先~~自以为天地万物是他所创造~便以众生之父，之主自居~

        《大日经》卷六说：所谓大梵天，名我慢自然/

        佛典中认为天父创造万物的信仰，就出自大梵天~~~

        如晚近太虚法师《真现实论》说大梵天王先天而生，超越阴阳~即是基督教等一神教信仰的上帝！！！！！！！！！

        此天的寿命以中劫计算（一中劫相当于32亿年）~~~为半劫/

        二禅三天~~为成就二禅者所生~寿命以大劫来计算~（一大劫相当于一百二十八亿年）

        第一少光天~寿命两大劫~

        第二无量光天~寿命四大劫~~

        第三光音天~~~寿命八大劫~~

        此天天王为一小千世界主~

        三禅三天~~为成就三禅者所生~~

        第一少净天~~寿命十六大劫~~

        第二无量净天~~寿命三十二大劫~~

        第三遍净天~~~寿命六十四大劫~~

        此天天王为一中千世界主！！！

        四禅九天~分凡，圣二级~~皆为成就四禅者所生~

        凡夫天有四/

        一无云天，寿命125大劫~

        二福生天，寿命250大劫~~

        第三层并列二天~~~一广果天~

        第二无想天~（此天乃是外道人双厌苦乐，力舍一切念想~身心俱灭，心虚灰凝~~~生于此天，虽如广果天~~寿命500大劫~~~~~~~~~~~~~~~~但是因为“即以生灭为因，不能发明不生灭性~初半劫灭，后半劫生~~~《楞严经》卷九，被佛教斥为因地不正的“无想外道”~~其所入的定称为“无想定”~

        广果天以上五重~~为佛教中修证到第三“不还果”（阿那含）~~以断欲界烦恼的圣者所居~称为五不还天（再不复返欲界受生）~~~

        无烦天~~~寿命1000大劫~

        无热天~~~寿命2000大劫~

        善见天~~寿命4000大劫~~

        善现天~~寿命8000大劫~~

        色究竟天~~寿命一万六千大劫~~此天为色界之顶~~意译“大自在天”~其天王摩醯首罗~~乃三千大千世界主~~是诸神中最尊者~~其形象为八臂三目~骑白牛~~也就是婆罗门教信仰的最高神湿婆~

        佛经说释迦牟尼佛的报身，也居住在色究竟天~~~为诸十地菩萨恒常说法/

        3~~无色界~

        此界四天~依所入定而区分~~皆恒处禅定中~~连固定的形体也消失了~寿命很是长~说无色，也不是完全没有物质身体~只不过其形质极为微细~~~~

        据说此界众生只有佛能够看见~

        第一空处，住“空无边处定”~定中惟见一无边虚空~~寿命两万大劫~

        第二识处~住“识无边处定”~~定中惟见心识无量无边，惟留阿赖耶识,全于末那半分微细《楞严经》卷九~~~寿命四万大劫~

        第三无所有处~~住“无所有处定”~~~“空色既亡，识心都灭，十方寂然。迥无攸往”~~

        惟见一无所有~~寿命六万大劫~

        第四非想非非想处~~~寿命八万大劫~~此处为三界之顶~~

        诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人羡慕~~~但是也有苦恼~

        欲界天下二天中~~有因宿世修福不多而相对贫穷者~~或为人臣妾~受他所制/或神通不能如意~~或受阿修罗作乱的战祸威胁~~~而且不管寿命多长，福报多大，即使贵为天主，也终有一死~~

        六欲天临死的时候有五种征兆出现~~~

        身光消失，不乐本座，花冠枯萎，天衣垢坏，身出汗臭，生平一起嬉戏玩乐的天女们，见到这五种，都跑了~~

        又以天眼观见将要生到何处，若是堕落，则更加的凄惶恐怖~~痛苦不堪~~~如地狱苦~~

        《正法念处经》偈云：“如蜜和毒药，是则不可食，天乐亦如是，退没时大苦”。~~~

        规诫众生~~不可贪着天界之乐~~应思出离三界/

佛教中的三十三天指的是？

       三十三天 佛地经论五卷十八页云：三十三天、谓此山顶四面各有八大天王，帝释居中，故有此数。

        二解　俱舍论十一卷十页云：三十三天、住在何处？论曰：三十三天、住迷卢顶。其顶四面，各八十千。与下四边，其量无别。有余师说：周八十千。别说四边，各唯二万。山顶四角，各有一峰。其高广量，各有五百。有药叉神，名金刚手，于中止住，守护诸天。于山顶中，有宫名善见。面二千半，周万逾缮那。金城量高一逾缮那半。其地平坦，亦真金所成。俱用百一杂宝严饰。地触柔软，如妒罗绵。于践蹑时，随足高下。是天帝释所都大城。于其城中，有殊胜殿。种种妙宝，具足庄严；蔽余天宫，故名殊胜。面二百五十，周千逾缮那。是谓城中诸可爱事。城外四面，四苑庄严。是彼诸天共游戏处。一、众车苑。二、麤恶苑。三、杂林苑。四、喜林苑。此为外饰，庄严大城。四苑四边，有四妙池。中间各去苑二十逾缮那。是彼诸天胜游戏处。诸天于彼，捔胜欢娱。城外东北有圆生树，是三十三天受欲乐胜所。盘根深广，五逾缮那。耸干上升。枝条傍布，高广量等百逾缮那。挺叶开花，妙香芬馥。顺风熏满百逾缮那。若逆风时，犹遍五十。顺风可尔；云何逆熏？有余师言：香无逆熏义。依不越树界，故说逆熏。理实圆生有如是德，所流香气，能逆风熏。虽天和风力所拥遏；然能相续流趣余方。渐劣渐微，近处便歇。非能远至，如顺风熏。如是花香，为依自地，随风相续，转至余方。为但熏风，别生香气？此义无定。诸轨范师，于此二门，俱许无失。若尔；何故薄伽梵言：花香不能逆风熏。根茎等香亦复尔。善士功德香，芬馥，逆风流美遍诸方？据人间香，故作是说。以世共了无如是能。化地部经，说此香气，顺风熏满百逾缮那。若无风时；唯遍五十。外西南角，有善法堂。三十三天时集于彼，详论如法不如法事。

       佛教的三十三天并非指有许多层天，这是两个概念,三十三天指的是六欲天之一。又作忉利天。于佛教之宇宙观中，此天位居欲界第二天之须弥山顶上，四面各为八万由旬，山顶之四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉神守护此天。中央之宫殿（善见城）为帝释天所住，城外周围有四苑，是诸天众游乐之处。城之东北有圆生树，花开妙香薰远，城之西南有善法堂，诸天众群聚于此，评论法理。四方各有八城，加中央一城，合为三十三天城。据《正法念经》二十五载，佛母摩耶夫人命终后登入此天，佛乃至忉利天为母说法三个月。 这是横向说的天，如果纵向说的话，就包含有多重天了，一般认为共有二十八层天，或三十层天不等，主要是所依经典不同所致。而三十三天是指其中的一层天。

       今天的讨论已经涵盖了“三十三天”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。